吴夲(吴夲神医大道公)-秭君八字资讯

吴夲的传说

　　农历三月十五日是台湾医神保生大帝的生日。

　　1、闽台两地流传的妈祖与保生大帝斗法故事，是用来解释闽台两地农历三月刮风下雨的现象。这一方面建立了一个主位的秩序，另一方面也引起了小小的冲突，闽台两地几乎所有的地方，都不在一座庙里祭祀妈祖和保生大帝。但只有厦门岛把妈祖和保生大帝供奉在同一个架子上，形成了独特的风俗。原因可能是厦门人来自各地，在这片弹丸之地，为了生存，形成了和为贵的思想，他们也希望妈祖和保生大帝之间关系和平，希望这样的和平能给妈祖和保生大帝共同给厦门人带来祥和的秩序；另外，妈祖和保生大帝有同等称号，共祭有经济便利的好处等。这表明上帝是由人创造的，神灵是在人们需要某些东西的前提下创造的，会根据人们的需要重新解释。

　　2、“保生大帝”吴奘，俗称“大道公”，同安人。农历3月15日，因为保生大帝的生日，也被称为“大道公生”。但是，这一天不知为什么每年都会刮大风，所以也被称为“大道公风”。

　　“妈祖”，原名“林默”，湄洲人。农历三月二十三日是母亲的生日。怎么到了那天，总会下雨，所以俗称“妈祖雨”。

　　故事是这样的。大道公和妈祖在成仙之前互相配合，看看谁的法术厉害。两人旗鼓相当，都是神通广大，用尽各种神通，依然不分优劣，天神们见他们这样战斗也没用，就站在中心和谐，双方和好，才结束了这场恶斗。

　　但双方心里还是有点不平衡，大道公心理说：“好了！她三月二十三日生日，我在施法雨下，把她脸上的红水粉洗干净，看到她害羞！ " "

　　妈祖婆婆也在心里说：“哼！没有战斗，但那么冷酷。我担心你是不是做不到。三月十五日他诞生的那天，我刮大风，吹熄了他的真人帽，让他长得像也不像！ " "

　　这样，每年3月15日必有大风，3月23日大雨不断。

　　3、人世间总会有麻烦，但神界也不例外。台湾汉族人传说神界单身贵族大道公和妈祖曾经有过友谊的历史，保生大帝得道后，拜会了妈祖贤淑，展开追求攻势，共同描写了下一段“友谊”。有一天，妈祖一看母亲生孩子的痛苦，就毅然用慧剑割断情丝，断绝与保生大帝的往来，被无端抛弃，十分懊悔。那是为了在妈祖生日(农历三月二十三日)时下雨，冲洗妈祖脸上的脂粉。保生大帝拉不下面子，下大雨决定把母亲脸上的粉洗掉。她也体会到了没有面子的心情。妈祖不甘示弱，在保生大帝生日(农历三月十五)上帝出巡时刮着风，想把大帝头上的帽子吹下来。因此，妈祖生日时常下雨，而保生大帝生日时常刮风。这就是汉族民间气象谚语“大道公风、妈祖婆雨”的由来。

　　4、保生大帝和妈祖生前没有结婚。有这样的传说。传说每年农历三月十五日都会下雨。其中有妈祖、保生大帝斗法逸事。妈妈坐车出发的时候，半路上看到羊妈妈痛苦地生着小羊，觉得结婚生子很辛苦，于是打消了嫁人的念头。

　　因此，几乎每年农历的3月15日，保生大帝的生日都会刮风。每年农历三月二十三日下雨。保生大帝与妈祖斗法的逸事是汉族民间的一种幽默。它也是汉族民间对自然气候的神话解释。从今天的科学来看，看起来有点不科学。但是，我们也可以以此为传说，让汉族民间的保生大帝和妈祖更有人性。

　　大道公与妈祖婆的友谊，妈祖为(五代十国闽国)闽人，保生大帝大道公为(北宋赵匡胤所建)汉人，二神均为福建人，一是福建同安一，但由于相距甚远，双方未婚，汉族民间盛行大道公与妈祖婆的友谊史汉族民间传说中，大道公和妈祖原是一对朋友，大道公舆到妈祖家时，妈祖看到母羊产子的痛苦，萌生悔恨，断然拒绝。

　　其实农历三月正是梅雨季节，风和雨是自然现象，转移到神界的法力交战。而且，两位神仙呼风唤雨的能力是海洋文化的特征。

吴夲为什么成神仙了？中国历史上有这么多的名医，为什么只有他成神仙了？

　　臧生前是医术精湛、医德高尚的民间医生。同时，他也有浓厚的修道学仙人色彩。

　　在杨志的《慈济宫碑》中，吴奘认为：“弱而措手不及，不见肉，久而不婚，把活人当医生。” 骑在胳膊肘后的人，从一开始就不计数。治疗的疾病，不折不扣地离开了，远远地就当成了神医”。

　　可见，吴奘生前不吃肉、不娶妻等行为，与严守戒律的修道士相似。他的祛病精湛的医术，为他自己博得了“神医”的雅称。

　　在庄夏笔下，吴奘扮演道家流派的医生，越来越生动。

　　吴奂一生从事民间医疗活动，医术精湛，治病效果奇特。此外，吴奘还利用道教仪式，帮助患者治病，效果显著。

　　庄夏《慈济宫碑》表示：“品尝行业医生，以活人为心。如箭穿破按病给药；或吸水治病者，治痼奇耻。伟大的人，患有结核病的人，坏疽的人，拿起来拿着，永远不相交那扇门”。

　　如果吴奘愿意，可以想象，他拥有的精湛医术很容易给他带来锦衣玉食，甚至功名利禄。但是，天生朴素、对名利淡泊的吴奘，并不把他的精湛医术当成追求功名富贵的工具，他的一生，都是以能为民众解决为目标的

除病痛为矢志。对于登门求医的病人，吴夲不分彼此，“无视贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去，远近咸以为神”。吴夲生前高尚的医德，在此有很明显的体现。

　　至于其他人大医，类似的有葛洪、孙思邈。这两者未必就不是神仙。要知道，道家有“尸解”一说，也有“指物化物”的传说。某某修行人、神仙，俗缘已尽，指个拂尘啊木头啊用障眼法变做那人自己的样子，躺在那死了，让弟子装棺材埋了，自己真身却走了。类似的，不也有达摩“只履西归”的传说么。只是这两人没有世间封神、求得世俗香火而已（当然也不是绝对没有），功成身退天之道也，阁下安知其不是神仙？