“奉天承运”是什么意思

　　遵从天意，遵从天意行动的上天赋予我的幸运，我理解为“遵从天意”。 正确的读法是“奉、天运、皇帝敕令曰、……” 我也不知道吖

古时候的圣旨：奉天承运，皇帝诏曰；钦此，都是什么意思喃？

　　奉天运输是指皇帝受命于天，君权神授。 奉：服从，遵从天意，指皇帝受命于天。 运输：传承新生气运； 指君权神授。 这是中国古代封建帝王敕书开头的陈词滥调，来源于秦朝，从明朝开始正式使用。

　　皇帝诏说实为皇帝。 在诏中，皇帝与奉天运输相结合，是诏敕的经典语句，受启下，引出以下内容： 秦王政统一六国，建立君主制国家后，以为“德兼三皇、功高五帝”，自称皇帝，自称朕。 然后改为制，下令诏，从此诏成为皇帝向臣民布告的专用文件。

　　钦这个词象征皇帝来到这里亲自发布诏书。 古代诏敕一般由宦官或钦差大臣代传诏敕，但接诏敕有如面君，需要下跪等，就像皇帝亲自前往谒见皇帝一样。

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　　“奉天运输皇帝敕令曰”考

　　《奉天运输皇帝、诏敕》并不是从有诏敕之日开始的，西周开始明朝以前，每一个早晨诏敕的样式都不一样。 《奉天运输皇帝、诏敕》正式开始使用，起源于明朝，清承明制。

　　明代中央集权得到加强，“天命”一词也被广泛使用。 余继登记载在《典故纪闻》卷中，太祖品尝到“见人事天，不敢做自己的专家”。 所以，敕令的开始是奉天运输。

　　清承明制始于《奉天运输皇帝诏敕》，多以中间为主文，最后多为《天下布告、咸使闻知》、《中外布告、咸使闻知》。 除诏谕外，清代还有制辞〔即制书〕。 其开端一般为“奉天运输、皇帝制说”云。

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奉天承运是什么意思？奉天承运开始于哪个朝代

　　秦朝以前，上级对下级的命令文告都可以称为“敕令”。 秦始皇规定，只有皇帝的文告才能称为“敕令”。 皇帝的命令除了《诏》之外，还有《制书》。 两者的区别在于“命为制、令为诏”。 关系到重大制度方面的皇帝的文告称为“制书”，也称为“生命”。《后汉书 光武帝纪上 建武元年九月》注引《汉制度》 :可见“制书人”“制”或“制书”是皇帝关于重要制度的文告，比较隆重。

皇帝诏书开头的“奉天承运”四字是什么意思？

　　的《万历野货编》 :“太祖奉天二字，永远唯一可见。 因此，在神训中，“皇帝执念的大圭被打上了‘奉天法祖’四个字。 臣子只要赦免命中，第一朵云就一定是四个奉天承运皇帝”。 因此，奉天运输是用来修饰皇帝的，读作“奉天运输、皇帝诏曰”是不准确的，应该读作“奉天运输皇帝、诏曰……” 用现代汉语表达的话是“受天之命受世运之道的皇帝下诏说……”，天命也自古不变，而是用“五德”来体现，是“运输”

奉天承运是什么意思？奉天承运开始于哪个朝代

　　秦朝以前，上级对下级的命令文告都可以称为“敕令”。 秦始皇规定，只有皇帝的文告才能称为“敕令”。 皇帝的命令除了《诏》之外，还有《制书》。 两者的区别在于“命为制、令为诏”。 关系到重大制度方面的皇帝的文告称为“制书”，也称为“生命”。《后汉书 光武帝纪上 建武元年九月》注引《汉制度》 :可见“制书人”“制”或“制书”是皇帝关于重要制度的文告，比较隆重。

　　“诏”是皇帝发布的对某个具体人或事的命令，所以叫做“令为诏”。

　　综上所述，《奉天运输皇帝制说》和《奉天运输皇帝诏说》的区别在于，前者是皇帝对重要制度的文告，后者只是皇帝对特定人具体事件的命令。 秦国

“奉天承运”是根据什么典故而来？

　　释义奉：听从。 奉天：遵从天意，指皇帝受命于天。 运输：接管新生的运气。 指君权神授。 封建帝王敕令开头的陈词滥调。

　　秦朝开始使用的帝王敕语用语。

　　秦朝和以前的王朝不同，并不像春秋战国那样用“天命”一词统治臣民，但找到了另一个依据。《史记》说：“秦始皇天下兼帝。 或曰：“黄帝得土德，黄龙地得蟠见，夏得木德，青龙止郊，草木茂盛。 殷得金德，银溢山出。 有周得火德、赤乌之符。 秦变周，水变德时。 秦文公出去打猎，获得黑龙，是其水德之瑞。 于是更命河曰“德水”，以冬十月为年初，色为黑，度为名，音为大吕，事统为法。 所以，秦朝的“奉天”是“五德”中运行中的“水德”

　　“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行。

　　①螾：《集解》引应劭语说：“螾，丘蚓也。黄帝土德，故地见其神。蚓大五六围，长十余文。”②《索隐》说：《中候》及《吕氏春秋》皆云“有火自天止于王屋，流为赤乌。”火舌化为红色老鸦，周人以为是象征吉祥的符瑞。③五色之中崇尚黑色。上同“尚”。④五行之数：一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。秦自以为得水德，水数一、六，一不能成变化，便取六为度数，如六寸为符，六尺为步之类。⑤大吕：十二律之一，于五音为商，于五行属金。按五行生克学说，金能生水。秦以为水德，所以于十二律中崇尚大吕。⑥《集解》解释说：“水阴，阴主刑杀，故尚法。”