按照现在的势头，七夕被认为是中华传统意义上的情人节。 但是七夕的乞巧节很多，所以也叫乞巧节。 虽然也有牛郎织女相遇的美好日子，但是因为节日都是在家里度过的，所以恋人之间也没有见面的机会。 我个人认为元宵节适合作为中华传统情人节。 因为在这一天，一切都是美好的，团圆的，新春的。 有新年的第一个满月，有丰富多彩的新春之灯，象征着圆圆的元宵。 这一切都象征着恋人之间的美丽、相遇、重逢，这才是情人节应有的形象。 诗，这个中华传统文化的瑰宝，还有很多元宵情人节的描写。

1. 月上柳梢头，人约黄昏后。《生查子元夕》

　　这份著名的《生查子元夕》是元宵最美的情人节宣言书，说“月落柳梢，人许黄昏”，吸引了不少恋人。 这首诗是宋代著名女诗人朱淑贞的作品，全诗如下：

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

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　　用“去年元旦的夜晚，花市灯如白昼”这句话，元宵的月夜，花市灯向我们展示了白天般的美丽。 这真是恋人共度良宵的绝佳去处。 西方情人节只是虚名，没有元宵节之美。

　　“月落柳梢，人在黄昏时分”，柳树已经婀娜多姿，像那个女孩； 而且，“月亮上杨柳的顶端”增加了那个女孩眼睛的光彩。 只有那个是不够的。 重要的是，“人约好黄昏后”，再没有比两个人更棒的了。

　　这首诗是震撼千年、元宵节成为中华情人节的最好宣言！

2. 年年乐事，华灯竞处，人月圆时。《人月圆令/人月园》

　　这一《人月圆令/人月园》，描绘了恋人在元宵相见的全过程，中国的传统情人节过得更加丰富多彩。 宋代诗人李持正的这《人月圆令/人月园》，让我们完整地看看恋人的元宵聚餐：

　　小桃枝上春风早，初试薄罗衣。

　　年年乐事，华灯竞处，人月圆时。

　　禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。

　　更阑人散，千门笑语，声在帘帏。

年年快乐，华灯竞处，人月圆时

　　约会前，女孩“第一次尝试薄洛衣”，出门，满眼“华灯竞处”最高兴的事是“人月圆时”夜深了，但还是“纤细沉重的手机”，已经是“禁街箫鼓、寒轻夜永良久、良久，终于“更阑人散”，但人还在一起，“千门笑语，声音挂在窗帘上”。

　　美好的元宵情人节之夜！

3. 浅画镜中眉，深拜楼西月。《生查子元夕戏陈敬叟》

　　只要是老太太，元宵节那天，也可以有独特的风味。 宋代刘克庄以《生查子元夕戏陈敬叟》描绘了有中年恋人的元宵情人节：

　　繁灯夺霁华，戏鼓侵明发。

　　物色旧时同，情味中年别。

　　浅画镜中眉，深拜楼西月。

　　人散市声收，渐入愁时节。

　　繁灯夺霁华，戏鼓侵明发

“繁灯夺霁华，戏鼓侵明发”，花灯繁花似锦，象征着有情人的美好前程。“物色旧时同，情味中年别”，虽然元宵夜跟年轻时的元宵夜相似，但对于中年夫妇来说，今年的元宵节也是别有风味的。

是什么别有风味呢？我们不用像年轻人一样，走到大街上去欣赏花灯，但可以在家里给妻子画眉；顺便说一句，古代夫妻之间最和谐的事，就是丈夫给妻子画眉；化妆停当以后，妻子在西楼拜月，祝愿有情人长长久久。

中年人的情人节，只有伉俪情深，不需要风花雪月！

4. 飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。《元夜踏灯》

这首诗以一个女孩的视角来写元宵节与情郎相会，因为要和女伴结伴看花灯，所以只能暂时和情郎分开一会。清代诗人董舜民在《元夜踏灯》中栩栩如生地描述了这样的场景：

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。

飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

　　百枝火树千金屧，宝马香尘不绝

第一句“百枝火树千金屧，宝马香尘不绝”，描写了宵月看花灯的繁华场景：千树万枝都挂满了花灯，成千上万的女孩子，穿上了漂亮的鞋子；香车宝马络绎不绝。

“飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别”，因为要和女伴一起看花灯，只能暂时与情郎分开一下。“忍把檀郎轻别”，当然实际上是“不忍与檀郎轻别”。

“一回佯怒，一回微笑”，这句形象地描述了女孩的心理活动：“一回佯怒”，当然是生气情郎就这样轻易分开，怎么也不强留一下；“一回微笑”，对着女伴，当然不能真生气，还要表现出很高兴和她们一起看花灯的样子。

因为毕竟是和情郎暂时分开一下，所以女孩还是很珍惜当下的生活，“妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙”，望着圆圆的月亮，女孩一点都不羡慕嫦娥，广寒宫再好，谁愿意孤孤单单一辈子呢？

“不如归去，难畴畴昔，总是团圆月”，想到嫦娥，女孩想，还是早点回去吧，家里虽然没有花灯看，但是有“团圆月”，更是有那个他！

5. 暗星随马去，明月逐人来。《正月十五夜》

元宵佳节，是有情人的狂欢之夜。那个晚上，所有的女孩都穿得最靓，都乘坐最漂亮的马车，尽情地展露自己美好的一面。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》就描写了这样一个狂欢节：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗星随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

今吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　暗星随马去，明月逐人来

“火树银花合，星桥铁锁开”，到处是五颜六色的花灯，而且城市也不宵禁。“暗星随马去，明月逐人来”，到处是来来往往的漂亮马车，到处是明月佳人。“明月逐人来”，明月当然是逐佳人而来。大家都来看花灯，其实，男孩恐怕更多是为看女孩而来。“游妓皆秾李，行歌尽落梅”，歌姬皆颜若桃李，唱的歌都是“梅花落”。

这一切都让人陶醉，是一个天下有情人相会的好时光！

6. 列第侯王灯市里，九衢士女月明中。《元夕诗》

政治家诗人的视角就是不一样，相比一般诗人，他们的视野更加广泛。清代诗人施闰章就将笔触触向元宵下的九州，他在《元夕诗》中写到：

燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红。

列第侯王灯市里，九衢士女月明中。

玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风。

惟有清光无远近，他乡故国此宵同。

“燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红”，北京城里在元宵夜那是鼓声隆隆，每个家里都是大红烛配金樽美酒，影映得满堂红。

“列第侯王灯市里，九衢士女月明中”，王侯将相和豪门所在的街上，到处是花灯；全国的男孩女孩，都在明月花灯相互辉映中，过属于他们的节日。

“玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风”，真的是一个约会的绝佳场所，是中国传统文化留给有情人的相会时光！

7. 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。《元宵》

元宵节最是中华情人节，明亮的花灯象征了美好的生活，象征了光明的前景；而圆月则象征了有情人的团团圆圆，象征了情人之间的纯洁感情。明代四大才子之一的唐伯虎在《元宵》一诗中写到：

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

　　春到人间人似玉

“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”，元宵节好就好在，不管是花灯，还是圆月，都象征了团圆，都象征了美好。

“春到人间人似玉，灯烧月下月如银”，“人似玉”，让我们想起《诗经》里那句著名的“窈窕淑女，君子好逑”。况且是在“灯烧月下月如银”，这么美好的环境，这么美好的佳节，值得天下有情人定下终身的时光。

“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”，男孩们，在这么美好的时光里，不能让她芳颜一笑，怎么对得起如此良辰美景？

8. 众里寻他千百度。《青玉案·元夕》

宋代大词人辛弃疾的这首《青玉案·元夕》，给我们讲述了一个男孩，对看花灯的一个女孩一见钟情，从而四处寻找心上人，最终达成所愿的故事。全词为：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，

玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

词的上半阕是描写元宵节花灯的盛况：东风送暖，千树挂满花灯；还有焰火纷纷，乱落如雨。宝马拉着的彩车奇香四溢，都是来观灯的富贵人家。悠扬的箫声四处回荡，皎洁的明月渐渐西斜，鱼龙彩灯欢快飞舞，通宵达旦不觉困乏。

下半阕就描写一个男孩在灯会上喜欢上一个女孩，那个女孩是“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，让男孩一见钟情，可惜看花灯的人太多了，男孩眼见女孩“笑语盈盈暗香去”，再也看不到了，男孩连忙去找，找啊找，急啊急，真是“众里寻他千百度”；正是要遗恨终身的时候，“蓦然回首”，那真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，男孩却见“那人却在，灯火阑珊处”。

可以想象，男孩的心情一定是飞上了天！