乌孜别克族是怎么待客

　　乌兹别克斯坦族热情好客，热情款待远道而来的客人。 他们经常吃饭招待客人。 客人至少要吃一点。 否则，将被视为对主人的不谨慎。 老年人经常用双手摸脸做“都瓦”。 是祝福的宗教仪式。 z常说“孜然”，“孜”读第三个音，不过是人们的口头禅。 其实这个字只有一个读音。 那就是读第一声z。

　　(组词)一点一点地、一点地、

　　请协助。 祝你健康万事如意。

乌兹别克族具体资料

　　歌舞特色

　　胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。

　　该舞的传入史书较多，主要来自西域的康国、史国、美国等地。

　　胡旋舞因节奏鲜明轻快，多旋转划船而得名胡旋。 伴奏音乐以打击乐器为主，符合其快速节奏、铿锵风格。《通典》一四六卷记载为“笛鼓二、正鼓――、小鼓一、和鼓一、铜钹二”。

　　《胡旋舞》是通过丝绸之路传播的西域旋转舞种。《胡旋》来自中亚康国(即飒穗建，今独联体乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕一带)。 唐代在康国设立了康居都护府。 白易在《胡旋女》这首诗中说：“胡旋女出自康居。” 根据《新唐书西域传》，当时康国、史国、美国(中亚一带)向宫廷送胡旋舞女。《胡旋舞》跳起来左转，迅速像风一样。 元稻诗说：“轻轻斩断霜根、羊角病，竿上戴朱盘火圈炫，骏珠四溅，彩虹渗出，轻轻抓住毛巾通电……万人分不清，四个便宜货就能分背面。” 白易有诗。 “胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦应鼓摇两袖，回雪飘飘，左转右转不知疲倦，千匝万周没完没了。 ”唐代的杨贵妃，安禄山是最胡旋的，可见有男人舞和女人舞。 唐代舞蹈主要分为健舞、软舞两种，健舞主要表现矫正之美； 软舞主要表现柔美。《胡旋舞》属于健舞。 胡旋舞的特点是动作轻盈、旋转迅速、节奏鲜明。 胡旋舞因舞蹈时必须持续快速旋转而得名。

　　《通典》卷146云：“舞急转如风，俗称胡旋。 ”元稷《胡旋女》诗云：“胡旋之义世莫知，胡旋之容我可传。 蓬断霜根羊角医，竿上戴朱盘火圈炫。 骏珠钻进笼子，每一颗龙星，彩虹的量都用轻毛巾挡住了电流。 鲸鱼歌唱着大海的波涛，随风乱舞，在空中飞舞。 万一谁能分辨到最后，四个安能分里面呢？ 才人观者相言，承奉君恩在圆变。 ”

　　唐书礼乐志》:《胡旋舞，舞者竖起球，像风一样旋转。 ”龟兹壁画给人一种多种旋转舞女的印象，双腿交叉，左手叉腰，右、手举起。 全身飘带飘忽不定，裙子呈弧形摆动。 正是旋转瞬间的样子。 胡旋舞传入大陆后，风靡一时，在宫廷尤为流行，长安人人学旋转，学胡舞成为一时之风。 大约五十年间没有蓬勃发展。

　　玄宗李隆基非常喜欢胡旋舞，杨玉环和宠臣安禄山也为了让玄宗高兴，经常在宫廷里皱眉跳胡旋舞。

　　从白居易和元稻的《胡旋女》诗可以看出，胡旋舞的舞者多为女性，既有独舞，也有三五人舞，后来又有男性舞蹈。 据《旧唐书安禄山传》云：“(安禄山)晚年，益胖，腹垂膝，重三百三十斤，在已成肩的玄宗面前，耍胡旋舞，疾行如风。 ”。 但在唐朝汉族妇女可以表演胡旋舞，汉族男子中有身份的人要注意不表演胡旋舞。

　　杨贵妃的胡旋舞非常出色，“欲换天宝时节，臣妾皆学圆转，内有太真外禄山，二人最会胡旋”(白居易《胡旋女》 )。 作为女性，难怪会胡旋。 庐山作为男人“耍胡旋舞，像风一样疾驰”。 这是因为安禄山是胡人，不是地道的汉人。

　　舞衣轻盈，如云，娇艳的容貌，像牡丹花盛开，回头笑得娇生惯养……

　　杨玉环，号太真，陕西华阴人，她出生丰满艳丽，是盛唐的典型美人。 李白用《清平乐》的话说，看到她轻盈的舞衣就会想起浮云，看到她鲜艳的容貌就会想起盛开的牡丹。 白易的《长恨歌》说，她回头笑得很可爱，让后宫的王妃们黯然失色。 天宝四年(公元745年)，唐玄宗封杨玉环为贵妃。

　　杨贵妃不仅容貌俊秀，还擅长吹笛、击鼓、弹琵琶，能演奏许多曲调，就连专业音乐人也比不上她。 玄宗在骏山西绣岭之上，为她卷起衣角飞檐，建造了华丽奇特的“吹笛楼”。 ”杨贵妃会跳各种各样的舞蹈。 她跳快速多变的胡转舞，更加丰富多彩，无与伦比，唐玄宗对此倾倒。

　　有一次，杨贵妃在玄宗面前率领胡旋女们，跳起了又快又多变的《胡旋舞》。 穿着彩虹般美丽的和服，戴着变幻莫测的翡翠花冠，美丽的身影像柳絮一样轻盈旋转，玉臂轻盈，裙子斜拉，飞舞的舞袖传递着无限情意，唐玄宗看到欢乐，鼓棰

　　弦啪嗒啪嗒地举起两袖扬起雪翩翩起舞