天干地支

　　古代中国人民以天为干，以地为支。 天干十个，计甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支十二个，计子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 生肖用于记日，十天干支和十二地支依次组合为六十个单位，生肖单数地支单数、天干双重地支双重数，从甲子到癸亥末共计六十，称为六十甲子。 古代中国人民用这种方法记载了年、月、日，所以复活的循环不断。

　　古代中国人民把整整一昼夜的时间分成十二个小时。 一个时间相当于现代的两个小时，表示从卯时到现代的早上五点到七点。 据此类推，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一昼夜。

　　生肖不仅是古代中国人民进行星命推算的工具，而且是一个刻骨铭心的历法，在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

　　四柱推命

　　四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。 甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅日等，人的天干和地支各一字组合表示年、月、日、时。 因为是一柱两字、四柱共八字，所以精算师也被称为“批八字”。 根据天干、地支蕴含阴阳五行属性的相生、相克关系，推测人的休责祸福，用四柱推算命，也叫迷人算命。

　　四柱推命这样的占卜师方法之所以也被称为星命术，是从古代占星术发展而来的。 古代中国人民认为天地相对应。 地区九州的分配与星象相对应，艺众生与星象相对应。 构成世界的金、木、水、火、土在天空中也对应着金星、木星、水星、火星、土星。 太阳代表阳，月亮代表阴。 这样阴阳五行说就和星象学联系在一起了。 人的命运由星象五行之气所左右，星象五行之气因人而异，所以命运不同。 四柱推命为天干地支、阴阳五行、四时五方(四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方指东、南、西、北、中五个方位()、十二宫、星宿神杀)“四柱神杀”等几个部分及其含义)

　　四柱八字布局后的手续是天命。 也就是说，根据八字推算命运。 推测内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神杀等。

　　决定大运的第一步是寻求开始的年龄。 天干在甲、丙、戊、庚、壬阳年出生的男性，天干在乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日起依次数到下一节。 “节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露。其馀曰“气”)，三日为一岁； 相反，阳年出生的女性和阴年出生的男性，从本人的生日数到上一节，3天也就是1岁，剩下的日子是4个月，1个小时就是10天。

　　第二步是排列大运生肖。 大运的生肖是根据生月的生肖推出的。 运气年龄按顺序排列的话，生月生肖的下一个生肖将按顺序排列。 倒数的情况下，大运干支从生月干支的上一个干支开始依次反向排列。 出生月份为辛丑时，顺序的大运生肖依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……倒数的大运生肖依次为庚子、己亥、戊戌……。

　　大运各生肖各管五年吉凶，看天干可随地支看，看地支可单独看。

　　小运，也称为行年，是孩子没有交大运之前的吉凶运的数量。 小运的推测和大运基本相同。 不同之处在于，小运以时辰生肖为基点，用小运的推算方法进行推算。 小运是为了弥补小运的不足，但不像小运那么重要。

　　流年是指占卜者寻求算命的一年。 算命者一般用流年支干情况和命元八字来推算算命元当时的情况，凶是吉。

　　神是八字和大运中代表自己的日柱支撑起救济作用的五行的代称。 如果一天做五行太弱，请靠生我，还是我生同类五行来支撑。 太强的话，必须用我或者克服我的人来抑制。 命运中使用神就是二命，无用的神可取的话就是下命，在星命术中认准神是精算师成败的关键之一。 比方说，晒乙木的，不合时宜，同类扶持也少，那八字大运生我水，就能逢凶化吉。 如果树干乙木是在春月出生的，不仅自己的力量强大，而且支撑太多，有了建树的钱，即使官为神动脑筋，也能抑制力量取得平衡。

　　在大运气中使用神有三种情况。 一个是八字中不用神，大运中又相遇，这是条好命。 二是八字大运自己没有强大的神灵。 这无疑是致命的。 第三，八字中没有向自己的天干示弱的神灵，只是偶然在大运中相遇。 这在命运书中是一大缺点，一大缺点。 本来命不好，一行人走大运，不是大缺点，不是大缺点，而是彻底翻个身。

　　总之，在一个人的八字或大运中，被神冲走克害是相当不吉的。 相反，用上帝辅助和帮助，就能以凶为吉。

　　阴阳五行

　　阴阳五行说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。 阴阳五行学说原分为阴阳五行两种说法。 阴阳说来自《易经》，素有“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”之称。 这一学说把世界变化概括为阴阳，这是矛盾对立统一的变化。 阴阳不是固定的，而是随着外部条件的变化而相互变换的。 阴中含有阳的成分，条件成熟时为阳。 阳有阴，在一定条件下又阴。 这阴阳又分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴四种，由此分化变化产生世界万物。

　　五行学说认为世界万物都是金、木、水、火、土组成的，五行的不断运动变化造就了这个丰富的物质世界，所以世界万物都具有这五种原素的内在气质。 五行之间由于相生相克的关系，影响着由它们构成的事物的整体气质。 五行相生相克是指五行一方相对于另外一方促进的是相生，是的

　　以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

　　天干地支阴阳五行

　　星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

　　天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

　　天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。

　　在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

　　关系说明

　　五行五方四时关系

　　五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

　　五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

　　四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

　　春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

　　夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

　　秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

　　冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

　　土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

　　在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。