星象学是占星的分支之一。它是以天体的位置及运动变化来研究人生命运的学问。在西方古代文明中占有重要地位。中国古时候称为天文历法或术数、紫微斗数和奇门遁甲等;而现代则称之为天体物理学和宇宙化学等等......

在中国古代的《周礼》、《礼记》以及后来的许多典籍中都记载着一些关于星辰运行规律的知识。《左传·昭公十七年》:“日中有?乌(即金龟),月有蟾蜍与兔魄...”

这是说:太阳上有三足神鸟——金乌;《诗经》:"七月流火",指的就是大火星的位置移动,《尔雅释地》中也指出:"日在翼为鹑...月在轸者为毕"。

这些文字都说明我国古人已经认识到日月五星对人类的生存和发展所具有的重要作用。

在我国民间流传下来的众多有关星相学的书籍里都有很多类似这样的内容:“二十八星宿"、"十二生肖"、"四时方位图"(如春夏秋冬四季)等。其中最普遍的一种说法就是将黄道附近的一带区域分作28个部分,以箕尾至参首这10颗亮星组成一个完整的体系,称做"二十八星宿"。

其实,"二十八星宿"的说法最早见于南北朝时期梁朝陶弘景所著之天文学著作《真浩》,该书卷二曰:"北方玄武七宿,其形联缀,似网罗然";又云"四方列曜,皆隶焉","北斗七星,所谓旋玑也"。

到了唐代,人们把北半球的恒星分为五组:角木蛟一组、亢金龙一组、房心曲一员、氐土貉一队、女土蝠一群。每群各有7位成员,7者合成27之数,故又称为"二十七舍",这就是所谓的"二十八星宿"。

后来又有学者认为应该再加上大熊座和小熊星座的一部分,这样才构成了一个较为完备的系统,并命名为"二十九星宿"。

但是不管怎样称呼,我们都能从中看到人们对星星运行的观测和对大自然变化的认识过程。

那么为什么中国古代会有如此多的星相学家?他们又是通过什么方法去观察和研究星空?

据史书记载,早在公元前4世纪左右就有专门的天文学家了,而且当时的人们已经开始利用各种仪器进行观天了,比如用肉眼直接看月亮的变化,还有使用圭表测定时间的方法等。

随着社会的发展进步和科技水平的提高,人类开始学会运用更多的工具和方法来进行科学的研究工作,例如发明了望远镜后就可以更清楚地观察到天空中的物体,于是就有了更多更好的手段用来研究和了解星空现象。

当然除了以上两种之外还有很多其他的方式可以用来研究星空的现象,包括采用专门的设备或者器材进行测量计算,不过相对来说这种方法还是比较少见的,所以这里就不详细说明了!

总之,在古代的时候虽然已经有了很多的科学家,但是对于如何正确地观看和使用天文