全国叫苏沛的有多少人？

　　有多少人不重要。 名字只是一个人的代号。 中国人口多，重姓的人多。

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　　玛蒂之争第十一章改造完成

　　剩下不到半个月，苏淇望着改造后的马湘大厦不禁感叹。 整个马湘大厦焕然一新，楼顶上的丝绸像瀑布一样，但光滑鲜明，阳光普照，四面泛着彩虹的光芒。 一楼招牌上写着“食堂”，二楼写着“桑拿”，三楼写着“咖啡室”，四楼写着“娱乐”，五楼写着“住宿”。 每个楼层的颜色都不同。 一楼是雅致的绿色，二楼是复古的橙色，三楼是纯咖啡色，四楼是鲜艳的红色，五楼是雅致的米色。 整个餐厅统一规划，铺有木制的“地板”。 桌椅都是用气派的桃树做的，富有诗意。

　　楔第一章镜横断

　　有一天，省市。

　　苏淇在百度留言板上闲逛。 这个酒吧里没有几个人筑巢。 帖子也没几个人。 除苏淇外，在这里安家的不超过三个人吧。 苏淇在想。 突然，一行人的标题进入了她的眼线――

　　“镜子能穿过去吗？ 一个男人奇怪地失踪了，其真相”

　　“咦，镜子能穿过吗？ 奇怪，进去看看。 ”

　　她嚼了泡泡糖，点击了这个标题。

　　“镜子穿过去――一……

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苏沛良种肉犬的特征是什么？

　　沛良种肉犬在充分利用沛县(土种狗)、多代选育、恢复、提高的基础上，与中国藏獒、德国牧羊犬、日本狼青、苏联红犬等良种二元三元杂交相结合，利用杂交优势，利用苏浔黑、苏苏浔8 外形特征。 嘴巴圆，额头宽，胸深胸宽，后躯大，眼睛大神，双耳直立，背平而宽。 体毛短、长两种，长毛类品种体毛长7 ~ 10厘米，尾毛长10 ~ 15厘米，毛色分为黑、蓝、红、黄。 尾巴垂直下垂。 四肢粗壮。 肌肉饱满。 生长发育。 成年犬身高50 ~ 80厘米； 商品犬4 ~6个月龄体重可达25 ~40，较大者可达50kg以上。 繁殖性能。 产仔数为8 ~ 12只，一年两次。 优点。 耐粗伺服、生长快、抗病、繁殖率高、肉质好、毛皮优良。

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周诚和苏沛结果怎么样了啊

　　周城再一次追多苏淇，我会继续学习，争取下次回答

苏氏族谱

　　漳州苏姓：

　　参考资料：

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　　内容很多，资料全面熟悉，不一一转载，楼主有兴趣的话可以进去看看

　　(一)龙海市)现有姓氏388个，全市苏姓26731人，排名第九。

　　苏杰派苏淇(格林苏姓)，传衍至今已有6个村社，2500人。

　　青礁位于九龙江汇海之滨，原属漳州府龙溪县三都，现属厦门海沧管辖。 青礁苏氏肇基始祖宋杰公、名颐、号碧溪。 三世苏竦，字廷仪，登宋庆元五年( 1199年)进士。 苏竦传二子(四世)，长子溥，字渊夫，登宋嘉定十三年( 1220年)进士，住青礁； 次子裴、字泽夫迁居港尾绿色，作为绿色始祖，繁衍港尾镇绿色村碑仔头、高厝、埔尾、和尚坑、下绿色、凤岭等社，还移居印度尼西亚、新加坡、马来西亚、台湾

　　苏杰派苏朴系(虎渡苏姓)，传衍至今已有50家村社，24231人。

　　青礁苏氏肇基始祖宋杰公第四世苏溥、传二子(五世)、长子椿、次子朴。 椿传四男(六世)、长文灿、次文育、三文炜、四文烨，都护祖青礁。 苏朴于南宋末年，从青礁避开虎渡，开始于开基祖。 朴公与进士郑申舜的女儿结婚，生了八二宗簿。 然后郑氏先死，安置虎渡庄，然后与何氏结婚，生下八三府君。 八宗簿居青礁大观后，二世先后分居厦门海沧区东孚镇贞岱、凤山二村和集美区灌口镇深青村，现有5000人。 八府君住虎渡，兴办45家公司，尊称朴公为虎渡支族的开基祖。 虎渡苏姓分布如下。

　　东泗乡有19个村社。 是虎渡村凤口、常春、岭头、南山兜、上径、猫仔空、风柜斗等社。 整个太江村村村； 东泗村庵前社； 卓港村南陂、南阆头、高坑、厝仔等社； 水浒村龙潭社； 董浦村董门头、石钟等社； 松浦村守宜社； 松岭村村全村； 碧浦村全村。

　　海澄镇

　　九湖镇蔡坑村蔡坑社。

　　颜厝镇宅前村下洋社。

　　浮宫镇美山村青美苏社。

　　（二）宋杰派字辈

　　苏宋杰派系在漳州苏姓当中，占有四分之三人口，约有30000人。他们主要集中在龙海市南部60个村社，并形成两大支派，即虎渡苏姓和格林苏姓。

　　虎渡、格林苏姓通用昭穆字辈是：“文佛郎言五，十乾启国崇，潜惟恒允用，奕世振

　　家风。孝友承宗志，诗书迪俊英，伯仲和叔季，科甲永联登”。

　　这首序诗有四十个字韵，每字一世，相传后代。先标部分何人何时所作，暂无资料可考，后标部分已知苏尚斌所写。尚斌，贞岱人。清乾隆十五年（1750年）庚午科举人，授临清牧，有治声。贞岱，原属泉州府同安县，今属厦门市海沧区。南宋末年，虎渡始祖朴公有两个儿子。长子文焕（八二宗簿），由郑氏所生。郑氏先亡，朴公再娶何氏，生文发（八三府君）。文焕娶林氏为妻，婚后复回青礁大观后守祖，遂为贞岱开基祖。贞岱曾经人丁兴旺，据史书记载，明弘治年间贞岱苏氏大量迁入深青，使这个古驿站变成颇有规模的小集镇。贞岱版字辈诗，有多种版本，抄录如下：

　　1、《苏氏族谱贞岱录存》（手抄本）：“文佛郎言五，十乾启国崇，潜惟恒允用，奕世振家风。孝友承宗志，诗书迪俊英，伯仲和叔季，科甲永联登。”

　　2、《高雄县路竹乡武功宗亲会周年大会手册》：“文佛八正秉，十乾启国崇，潜维恒隐用，奕世振家风。孝有成宗志，诗书择俊英，伯仲和叔季，科甲永连登。”

　　3、《苏氏族谱》（苏功成）：“------启国崇，潜惟恒允用，奕世振家风，孝------”

　　4、《苏有哲族谱》（台湾苏云良提供）：“------孝友承宗志，诗书迪俊英，伯仲和叔季，科甲永联登。”

　　这首序诗在贞岱和虎渡世系排列上，有很大不同。因此，我对这首贞岱序诗就是虎渡大宗序诗，持有怀疑看法。不同点在于，贞岱是从第一世文焕算起。而漳州地区虎渡苏姓，包括格林苏姓在内，都是从朴公第四世孙算起，与贞岱的算法，相差两代人。也就是说，第一世文字辈在贞岱是朴公的长子文焕，但在虎渡却是朴公曾孙牧叟府君。

　　我的依据是道光六年版苏功成《同安苏氏族谱》，在这本族谱里面，从第十五世至第廿八世还保存着“启、国、崇、潜、惟、恒、允、用、奕、世、振、家、风、孝” 这14个字。在虎渡祖庙，还保存着一块清乾隆九年《虎溪大宗义捐增置春秋两祭资田序》石碑，上面刻有23个捐款人名及世辈。如果按照贞岱算法，他们一个也对不上号。还有一句大家熟悉的古祠联：“五代分为四派瑶松竹梅”。 这个“五代” 就是虎渡第五世瑶溪、松溪、竹溪、梅溪。按贞岱算法，他们四人被排在第三世，与祠联相差二代。

　　总之，我认为贞岱版序诗不是虎渡大宗原有的序诗。因为资料欠缺，仅有《贞岱录存》手抄本存世，再加上十几年来太江等村社新编族谱，都把这首序诗当作通用序诗，时间一久就成了事实。

　　除了贞岱版序诗外，还有一首鲜为人知的序诗。作者苏信，虎溪人，寄籍广东饶平。明正德十二年（1517年）丁丑榜进士，官至巡按御史。今广东省海丰县梅陇镇石洲村，

　　还有苏信的后裔。苏信字辈诗是：“启世明伦理，孝友立纲常，敬恭在桑梓，礼义是吾乡，忠信以为本，积善有馀庆，兴育传纪广，邦族自荣光。”

　　究竟是贞岱版，还是苏信版，才是真正虎渡大宗辈序诗，还有待于进一步研究考证