七政四余是日本占星的经典理论。所谓"七政",指的是太阳、月亮(月孛)、水星(辰砂)、金星、木星(岁星)、火星及土星等七星;而所谓的"四余","余"是指除此之外的四个行星:罗喉计都紫气。(注:"余"即指其他行星)

在《大藏经》中,"七政"与"四余"(又称八神或七曜)是分开记载的,《翻译名义集》(卷二六)《佛说立世阿毗昙论·明度品第一》:「诸天众者谓日月火金水土也」;《俱舍颂疏卷一上》《释初篇?梵语杂名第四十之五》;又如《佛光大辞典》、《佛教术语大辞典》,以及《中华道教大辞典》等等书籍中都如此说。但到了唐代以后,"七政"、"四馀"(也称七耀)才被合称为"九宫"。

关于"七政"和"四馀"(也称为七煞),最早出自唐末道书《无上秘要》。该书载曰:「夫欲知人吉凶祸福者,当须识其生年之所值日时」。书中指出人的一生有富贵贫贱之别,「贵则逢禄马贵人同处」,「富则有仓库积财谷满仓」、「寿夭穷通各随本业所招」「若遇破败耗亡官鬼并忌之神,皆主灾患不祥之事」。因此,一个人命的好坏主要在于其所出生之日时的干支五行是否吉利?如果该日的八字配合得宜,那么此人必定会大吉大利!反之亦然。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云∶「凡人生於子午卯酉年月日时有为三限之人」,又说..「凡人受胎之后......先观落珠之处...次看左目下地阁之中,后查右耳底精血之内,乃父母真元之气相感而成人也」(按:《太清玉册.斗母传心法句》引)。可见古人认为一个人的生命是由先天遗传和后天的环境条件决定的,故强调后天环境的因素对人生的影响作用。

根据上述古人对"七政"、"四余"的认识可知,他们是把它们作为判断个人命运的重要依据之一来使用的。所以,我们可以把"七政"、"四馀"视为一种命理学的基本常识加以了解和学习。